1 - لذلك انت بلا عذر ايها الانسان كل من يدين. لانك في ما تدين غيرك تحكم على نفسك. لانك انت الذي تدين تفعل تلك الامور بعينها.
2 - ونحن نعلم ان دينونة الله هي حسب الحق على الذين يفعلون مثل هذه.
3 - أفتظن هذا ايها الانسان الذي تدين الذين يفعلون مثل هذه وانت تفعلها انك تنجو من دينونة الله.
4 - ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.
5 - ولكنك من اجل قساوتك وقلبك غير التائب تذخر لنفسك غضبا في يوم الغضب واستعلان دينونة الله العادلة
6 - الذي سيجازي كل واحد حسب اعماله.
7 - اما الذين بصبر في العمل الصالح يطلبون المجد والكرامة والبقاء فبالحياة الابدية.
8 - واما الذين هم من اهل التحزب ولا يطاوعون للحق بل يطاوعون للاثم فسخط وغضب
9 - شدة وضيق على كل نفس انسان يفعل الشر اليهودي اولا ثم اليوناني.
10 - ومجد وكرامة وسلام لكل من يفعل الصلاح اليهودي اولا ثم اليوناني.
11 - لان ليس عند الله محاباة
12 - لان كل من اخطأ بدون الناموس فبدون الناموس يهلك. وكل من اخطأ في الناموس فبالناموس يدان.
13 - لان ليس الذين يسمعون الناموس هم ابرار عند الله بل الذين يعملون بالناموس هم يبررون.
14 - لانه الامم الذين ليس عندهم الناموس متى فعلوا بالطبيعة ما هو في الناموس فهؤلاء اذ ليس لهم الناموس هم ناموس لانفسهم
15 - الذين يظهرون عمل الناموس مكتوبا في قلوبهم شاهدا ايضا ضميرهم وافكارهم فيما بينها مشتكية او محتجة.
16 - في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب انجيلي بيسوع المسيح
17 - هوذا انت تسمى يهوديا وتتكل على الناموس وتفتخر بالله
18 - وتعرف مشيئته وتميّز الامور المتخالفة متعلما من الناموس
19 - وتثق انك قائد للعميان ونور للذين في الظلمة
20 - ومهذب للاغبياء ومعلّم للاطفال ولك صورة العلم والحق في الناموس.
21 - فانت اذا الذي تعلّم غيرك ألست تعلّم نفسك. الذي تكرز ان لا يسرق أتسرق.
22 - الذي تقول ان لا يزنى اتزني. الذي تستكره الاوثان أتسرق الهياكل.
23 - الذي تفتخر بالناموس أبتعدي الناموس تهين الله.
24 - لان اسم الله يجدّف عليه بسببكم بين الامم كما هو مكتوب.
25 - فان الختان ينفع ان عملت بالناموس. ولكن ان كنت متعديا الناموس فقد صار ختانك غرلة.
26 - اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا.
27 - وتكون الغرلة التي من الطبيعة وهي تكمل الناموس تدينك انت الذي في الكتاب والختان تتعدى الناموس.
28 - لان اليهودي في الظاهر ليس هو يهوديا ولا الختان الذي في الظاهر في اللحم ختانا
29 - بل اليهودي في الخفاء هو اليهودي. وختان القلب بالروح لا بالكتاب هو الختان. الذي مدحه ليس من الناس بل من الله